二十、偉大的分離
「祂手裡拿著簸箕，要揚淨祂的場，把麥子收在倉裡，但用不滅的火把糠秕燒盡了。」——馬太福音 3:12。
我們眼前這節經文包含了施洗約翰所說的話。這是一個關於我們主耶穌基督的預言，而這個預言尚未完全應驗。這是一個我們終有一天都會親眼見到其應驗的預言，至於何時應驗，唯有上帝知道。
我邀請本文的每一位讀者認真思考這節經文所包含的偉大真理。我邀請你們在我展開這些真理並按順序擺在你們面前時，給予我關注。誰知道這段經文是否會成為你靈魂的及時話語？誰知道這段經文是否會幫助你使今天成為你一生中最快樂的一天？
I. 首先，讓我指出人類可以被劃分的兩個偉大階層。
在上帝眼中，世界上只有兩類人，這兩類都在本文開頭的經文中提到了。一類被稱為麥子，另一類被稱為糠秕。
用人的眼光看，地球上居住著許多不同種類的人。用上帝的眼光看，它只包含兩類。人的眼睛看外表：這就是他所想的一切。上帝的眼睛看內心：這是祂唯一考慮的部分。若以內心的狀態來衡量，人們只能被劃分為兩類：要麼是麥子，要麼是糠秕。
誰是世上的麥子？ 這是一個需要特別考慮的問題。
麥子是指所有信靠主耶穌基督的男女——所有被聖靈引導的人——所有感到自己是罪人，並逃往福音所提供的救恩中尋求避難的人——所有愛主耶穌、為主耶穌而活、服事主耶穌的人——所有以基督為唯一信心、以聖經為唯一指南、視罪為最致命仇敵、仰望天堂為唯一家鄉的人。所有這樣的人，無論屬於哪個教會、名稱、國家、民族和語言——無論處於什麼階級、地位、條件和程度——所有這樣的人都是上帝的「麥子」。
在任何地方向我展示這類人，我就知道他們是什麼。我不一定與他們在所有細節上達成一致，但我看見了萬王之王在他們身上的作為，我別無所求。我不知道他們從哪裡來，在哪裡找到了他們的信仰；但我知道他們要去哪裡，這對我來說就足夠了。他們是我天父的兒女。他們是祂「麥子」的一部分。
所有這樣的人，儘管在他們自己眼中是罪惡、卑劣且不配的，卻是人類中寶貴的部分。他們是天父的兒子和女兒。他們是聖子上帝的喜悅。他們是聖靈上帝的居所。父在他們身上看不見罪孽：他們是祂愛子奧秘身體的肢體：在祂裡面，祂看見他們，並感到滿意。主耶穌在他們身上辨認出祂自己在十字架上勞苦和工作的果效，並感到十分滿足。聖靈將他們視為祂親自建立的屬靈聖殿，並為他們歡喜。總之，他們是地上的「麥子」。
誰是世上的糠秕？ 這同樣是一個需要特別注意的問題。
糠秕是指所有對基督沒有救贖性信心，也沒有聖靈成聖工作的男女，無論他們是誰。他們中有些人或許是無神論者，有些人是形式上的基督徒。有些人是嘲笑的撒都該人，有些人是自以為義的法利賽人。有些人堅持保持一種星期天的宗教，而另一些人則完全不關心除了自己的快樂和世界以外的任何事。但所有同樣具有上述兩個主要標記的人——沒有信心和沒有成聖——所有這樣的人都是「糠秕」。從潘恩（Paine）和伏爾泰（Voltaire）到那些除了外在儀式外什麼都不想的死板國教徒——從朱利安（Julian）和波菲利（Porphyry）到當今那些未歸正的講道崇拜者——所有的人，都在上帝面前站在同一個行列：所有的人，都是「糠秕」。
他們沒有給父上帝帶來任何榮耀。「不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」（約翰福音 5:23。）他們忽略了那無數天使所讚嘆的偉大救恩。他們違背了那為教導他們而恩慈寫下的聖經。他們不聽那位屈尊降世、為他們的罪而死之人的聲音。他們沒有向那位賜給他們「生命、氣息和萬物」的主獻上服事和愛戴的貢品。因此，上帝對他們沒有喜悅。祂憐憫他們，但祂認為他們不過是「糠秕」。
是的！你可能擁有罕見的智力天賦和高超的心理素養：你可能憑藉你的建議左右王國，憑藉你的筆感動數百萬人，或憑藉你的舌頭讓群眾屏息凝神；但如果你從未屈服於基督的軛，從未通過衷心的接受來尊榮祂的福音，你在祂眼中什麼都不是。沒有恩典的自然天賦就像一排沒有單位在前面的零：它們看起來很大，但毫無價值。爬行的最卑微昆蟲也比你高貴：它在創造中填補了自己的位置，並盡其所能榮耀了它的創造者，而你卻沒有。你沒有用祂所賜給你的心、意志、智力和肢體來尊榮上帝。你顛倒了祂的秩序和安排，活得好像時間比永恆更重要，身體比靈魂更好。你竟敢忽略上帝最偉大的禮物——祂自己的道成肉身之子。你對那個讓整個天堂充滿哈利路亞的主題感到冷漠。只要這種情況存在，你就屬於人類中無價值的部分。你是地上的「糠秕」。
讓這個念頭深深銘刻在本文每一位讀者的心中，無論他忘記了什麼。記住，世界上只有兩類人。有麥子，也有糠秕。
歐洲有許多國家。每個國家都與其他國家不同。每個國家都有自己的語言、法律和獨特的習俗。但上帝的眼睛將歐洲分為兩大陣營——麥子和糠秕。
英國有許多階級。有貴族和平民——農民和店主——主人和僕人——富人和窮人。但上帝的眼睛只考慮兩個秩序——麥子和糠秕。
在每一個參加宗教敬拜的會眾中，都有許多不同心思的人。有些人只是為了形式而參加，有些人則真的渴望遇見基督——有些人來這裡是為了取悅他人，有些人則是為了取悅上帝——有些人帶著心來，很快就不會疲倦，有些人把心留在外面，認為整個敬拜都是厭煩的工作。但主耶穌的眼睛在會眾中只看見兩個分部——麥子和糠秕。
1851年的萬國博覽會有數百萬參觀者。來自歐洲、亞洲、非洲和美洲——從北到南，從東到西——人群聚集在一起，看看技巧和工業能做些什麼。我們始祖亞當家族的兒女，以前從未見過面，這一次在同一個屋簷下見面了。但主的眼睛只看見兩群人擠在那座巨大的玻璃宮殿裡——麥子和糠秕。
我深知世界不喜歡這種劃分自稱基督徒的方式。世界努力幻想有三種人，而不是兩種。非常善良和非常嚴格並不適合世界：他們不能，也不願成為聖徒。完全沒有宗教信仰也不適合世界：那樣不體面。——「感謝上帝，」他們會說，「我們沒有那麼壞。」但擁有足夠得救的宗教，又不走極端——足夠善良，又不顯得古怪——擁有一種安靜、隨和、溫和的基督教，最終舒適地進入天堂——這是世界最喜歡的想法。世界幻想有第三類人——一個安全的中間階級——大多數人說服自己，他們將會屬於這個中間階級。
我譴責這種中間階級的概念，認為這是一種巨大的、毀滅靈魂的錯覺。我強烈警告你們不要被它帶走。這和教皇的煉獄一樣是虛妄的發明。這是一個謊言的避難所——空中樓閣——俄羅斯的冰宮——巨大的虛幻——空洞的夢想。這個中間階級在聖經中從未被提及。
在挪亞洪水之日有兩類人，那些在方舟裡的，和那些在方舟外的；——在福音網的比喻中有兩類，那些被稱為好魚的，和那些被稱為壞魚的；——在十個童女的比喻中有兩類，那些被描述為聰明的，和那些被描述為愚拙的；——在審判日的敘述中有兩類，綿羊和山羊；——寶座的兩邊，右邊和左邊；——最後判決下達後的兩個居所，天堂和地獄。
正如在世上可見的教會中也只有兩類人——那些處於自然狀態的人，和那些處於恩典狀態的人——那些在窄路上的人，和那些在寬路上的人——那些有信心的人，和那些沒有信心的人——那些已經歸正的人，和那些沒有歸正的人——那些與基督在一起的人，和那些反對祂的人——那些與祂聚集的人，和那些分散的人——那些是「麥子」的人，和那些是「糠秕」的人。基督整個自稱的教會都可以分為這兩類。除了這兩類之外，別無其他。
現在看看為什麼需要自我省察。你是在麥子中，還是在糠秕中？中立是不可能的。你要麼屬於這一類，要麼屬於那一類。到底是哪一個？
也許你參加教會。你領受聖餐。你喜歡好人。你能分辨好講道和壞講道。你認為天主教是錯誤的，並熱烈反對它。你認為新教是正確的，並衷心支持它。你訂閱宗教刊物。你參加宗教會議。你偶爾閱讀宗教書籍。這很好：這非常好。這很棒：這一切都很好。這比許多人能說的要多。但這仍然不是對我問題的直接回答——你是麥子還是糠秕？
你重生了嗎？你是新造的人嗎？你脫去了舊人，穿上了新人嗎？你是否曾經感受到你的罪，並為此悔改？你是否單單仰望基督以獲得赦免和永生？你愛基督嗎？你服事基督嗎？你厭惡心中的罪，並與之爭戰嗎？你渴望完全的聖潔，並竭力追求嗎？你從世界中出來了嗎？你以聖經為樂嗎？你在禱告中掙扎嗎？你愛基督的子民嗎？你試圖對世界行善嗎？你在自己眼中是卑微的，並願意坐在最低的位置嗎？你在生意中、在平日裡、在自己的火爐旁是一個基督徒嗎？哦，想一想，想一想，想一想這些事，然後也許你就能更好地告訴自己靈魂的狀態。
我懇求你不要迴避我的問題，無論它多麼令人不快。回答它，儘管它可能會刺痛你的良心，刺傷你的心。回答它，儘管它可能會證明你是錯的，並暴露你可怕的危險。不要安息，不要安息，直到你知道你與上帝之間的關係如何。發現自己處於惡劣的境地並及時悔改，比活在不確定中並永遠滅亡要好上一千倍。
II. 其次，讓我指出人類兩大階層將被分離的時刻。
本文開頭的經文預言了一次分離。它說基督有一天會對祂自稱的教會做農夫對他的穀物所做的事。祂將揚淨並篩選它。祂「要揚淨祂的場」。然後麥子和糠秕將被分開。
現在還沒有分離。好人和壞人現在都混雜在基督可見的教會中。信徒和不信徒——歸正的和未歸正的——聖潔的和不聖潔的——所有這些人現在都可以在自稱為基督徒的人中找到。他們在我們的聚會中並肩而坐。他們在我們的長椅上並肩跪下。他們並肩聽我們的講道。他們有時並肩來到主的桌前，從我們手中領受同樣的餅和酒。
但情況不會永遠如此。基督將帶著祂手中的簸箕第二次降臨。祂將揚淨祂的教會，正如祂潔淨聖殿一樣。然後麥子和糠秕將被分開，各歸其位。
（甲）在基督降臨之前，分離是不可能的。這不是人的……
關於教會與世界的判斷
我們在世上沒有權柄去執行這種分離。世上沒有哪一位牧師能讀懂會眾中每個人的心。對於某些人，他或許能斷言；但對於所有人，他卻不能。誰燈裡有油，誰沒有；誰不僅有外表的敬虔，更有真實的恩典；誰只有外表的敬虔卻無恩典；誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女——在許多情況下，這些問題我們無法準確判斷。揚場的簸箕並不在我們手中。
恩典有時是如此微弱，以至於看起來像天然的本性；而天然的本性有時又是如此貌似合理、裝飾得體，以至於看起來像恩典。我相信我們許多人會說，猶大和任何一位使徒一樣好，但他最終證明是個叛徒；我也相信，當彼得否認他的主時，我們會說他是個被棄絕的人，但他卻立即悔改，重新站了起來。我們不過是會犯錯的人。「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。」（林前 13:9）我們甚至難以了解自己的心，若不能讀懂他人的心，又有什麼好奇怪的呢？
但情況不會永遠如此。有一位即將到來，祂的判斷從不出錯，祂的知識是完全的。耶穌必將祂的禾場清理乾淨，耶穌必將糠秕從麥子中篩出來。我正等待這一刻。在此之前，我寧願在判斷上偏向仁慈。我寧願容忍教會中有許多糠秕，也不願趕走一顆麥子。那位「手裡拿著簸箕」的主很快就要來了，到那時，每個人的真實光景都將顯明。
在基督再來之前，不要指望看到完美的教會
這是不可能的事。在現今的世代，麥子和糠秕總是會混雜在一起。我憐憫那些因為教會有一些缺點和不健全的成員，就離開一個教會轉投另一個的人。我憐憫他們，因為他們正在培養一種永遠無法實現的觀念；我憐憫他們，因為他們正在尋求那根本無法找到的東西。我到處都看到「糠秕」。我在世上每一個團體中都看到某種程度的不完美和軟弱。我相信，若有主的桌子，幾乎沒有哪一個是所有領受者都已歸正的。我常看到那些高談闊論的信徒被尊為聖徒，也常看到那些聖潔、痛悔的信徒被視為毫無恩典。我深信，如果人們過於吹毛求疵，他們就像挪亞放出的鴿子一樣，終其一生飛來飛去，卻永遠找不到安息之處。
這篇文章的讀者中，有人渴望一個完美的教會嗎？你必須等待基督顯現的那一天。到那時，也只有到那時，你才會看到一個「榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病。」（弗 5:27）到那時，也只有到那時，禾場才會被清理乾淨。
在基督再來之前，指望世界歸正也是徒勞的
如果祂在第二次降臨時要發現麥子和糠秕並存，這又怎能實現呢？我相信有些基督徒期待宣教工作能使全地充滿對基督的認識，罪惡會一點一點消失，完美的聖潔狀態會逐漸降臨。我無法認同他們的觀點。我認為他們誤解了神的旨意，是在為自己播種苦澀的失望。我對此不抱任何期待。在聖經或我周圍的世界中，我看不到任何讓我期待這種結果的跡象。在英國或蘇格蘭，我從未聽說過有哪一個會眾是完全歸向神的，也沒見過類似的情況。為什麼我要期待在其他國家傳講福音會有不同的結果呢？我只期待在每個國家中，都能有一些人被興起作為基督的見證人，有的在這一處，有的在另一處。然後，我期待主耶穌帶著祂的簸箕，在榮耀中降臨。當祂清理了祂的禾場之後——也只有在那之後——祂的國度才會開始。
在基督再來之前，沒有分離，也沒有完美！ 這就是我的信條。當不信者問我，如果基督教是真的，為什麼全世界沒有歸正時，我並不為所動。我回答說，在現今的秩序下，神從未應許會這樣。聖經告訴我，信徒永遠是少數，腐敗、分裂和異端永遠會充斥，當我的主回到地上時，祂會發現大量的糠秕。
在基督再來之前，沒有完美！ 當人們說：「在派傳教士到國外異教徒那裡之前，先讓國內所有人都成為好基督徒吧。」我並不感到困擾。我回答說，如果我要等那樣，我可能要等上一輩子。當我們在國內做了一切努力後，教會仍然是一個混雜的群體——它將包含一些麥子和許多糠秕。
但基督必將再來。遲早，可見的教會將會分離成兩群，那分離將是可怕的。麥子將組成一群，糠秕將組成另一群。一群將全是敬虔的，另一群將全是無敬虔的。每一群都將各自分開，中間隔著一道無人能跨越的深淵。在那一天，義人將是何等有福！他們將像星辰一樣閃耀，不再被雲霧遮蔽；他們將像百合花一樣美麗，不再被荊棘擠住。（歌 2:2）不敬虔的人將是何等悲慘！當腐敗失去了哪怕一顆鹽來調和時，它將是何等腐敗！當黑暗失去了哪怕一絲光亮時，它將是何等黑暗！啊，僅僅尊重和欽佩主的子民是不夠的！你必須屬於他們，否則有一天你將永遠與他們分離。天堂裡不會有糠秕。在許多許多家庭中，將會有一個被接去，一個被撇下。（路 17:34）
現在這篇文章的讀者中，有誰是真誠愛主耶穌基督的呢？如果我對基督徒的心境有所了解，那麼你最大的試煉是在世俗之人的陪伴中，而你最大的喜樂是在聖徒的陪伴中。是的！有許多疲憊的日子，當你周圍的一切都充滿世俗氣息時，你的靈魂感到破碎和壓抑——那些日子裡，你會像大衛一樣呼喊：「我寄居在米設，住在基達的帳棚之中，有禍了！」（詩 120:5）然而，也有一些時刻，當你遇見神可愛的兒女時，你的靈魂會得到如此的更新和復甦，以至於感覺就像人間天堂。我不是在對你的心說話嗎？這些事不是真實的嗎？那麼，看看你應該多麼渴望基督再次降臨的時刻。看看你應該如何每天禱告，求主加速祂的國度，並對祂說：「主耶穌啊，我願你快來。」（啟 22:20）到那時，也只有到那時，才會有純潔、無混雜的團契。到那時，也只有到那時，聖徒們才會永遠聚在一起，不再離開彼此的面。再等一會兒，再等一會兒。蔑視和輕慢很快就會結束，嘲笑和戲弄很快就會終止，誹謗和誤解很快就會停止。你的救主將會來為你辯護。那時，正如摩西對可拉所說的：「耶和華必指示誰是屬祂的人。」（民 16:5）[14]
[14]：「這是肯定的——當所有揀選的人都歸正後，基督就會來審判。正如划船的人會等到所有乘客都上了船才划走一樣，基督也會等到所有揀選的人都被聚集起來，然後祂就會加速前往審判。」——湯瑪斯·華森（Thomas Watson），1660年。
這篇文章的讀者中，有誰知道自己的心在神面前是不正的嗎？看看你應該如何因基督顯現的思想而恐懼戰兢。唉，對於那些活著並死去，卻只有宗教外衣的人來說，真是太可悲了！在基督清理祂禾場的那一天，你將會被顯露出來，並以你的本相被暴露。你可以欺騙牧師、朋友和鄰居，但你無法欺騙基督。一顆沒有心靈的基督教的油漆和清漆，在當日火的試驗中絕無法存留。主是全知的神，祂衡量人的行為。你會發現，那雙看見亞干和基哈西的眼睛，已經讀透了你的秘密，搜查出了你隱藏的事。你會聽到那可怕的話語：「朋友，你到這裡來怎麼不穿禮服呢？」（太 22:12）哦，因篩選和分離日子的思想而戰兢吧！偽善絕對是一場必輸的賭局。扮演角色絕對沒有好下場。像亞拿尼亞和撒非喇那樣，假裝給神一些東西，卻又私下扣留你的心，這絕對行不通。這一切最終都會失敗。你的喜樂不過是暫時的，你的盼望不過是一場夢。哦，戰兢，戰兢：戰兢並悔改吧！
三、基督的子民在祂清理禾場時將得到的分份
本文開頭的經文用美好且令人安慰的話語告訴我們：基督必「把麥子收在倉裡」。
當主耶穌第二次降臨時，祂將把祂的信徒聚集到一個安全的地方。祂將差遣祂的使者，從四方聚集他們。大海要交出其中的死人，墳墓也要交出其中的死人，活著的人將要改變。在那個群體中，不會缺少任何一個曾藉著信心抓住基督的貧窮罪人。當審判臨到邪惡世界時，不會有一顆麥子被遺漏或留在外面。地上的麥子將有一個倉房，所有的麥子都將被帶進那個倉房。
「耶和華喜愛祂的百姓」，並且「顧念義人」，這是一個甜蜜而令人安慰的思想。（詩 149:4；彼前 5:7）但主對他們是何等顧念，我恐怕人們知之甚少，看得模糊。毫無疑問，信徒有他們的試煉，而且既多且大。肉體是軟弱的，世界充滿了網羅，十字架是沉重的，道路是狹窄的，同伴是稀少的。但如果他們的眼睛能睜開看見，他們仍有強大的安慰。像夏甲一樣，即使在曠野，他們身邊也有水井，儘管他們常常沒有發現。像馬利亞一樣，耶穌就站在他們身邊，儘管他們常常因為淚水而沒有察覺。（創 21:19；約 20:14）
請容忍我嘗試告訴你一些關於基督如何顧念那些信祂的貧窮罪人的事。唉，這竟然是必要的！但我們生活在一個言論軟弱無力的時代。自然狀態的危險被輕描淡寫地揭露，恩典狀態的特權被輕描淡寫地闡述。猶豫不決的靈魂沒有得到鼓勵，門徒沒有得到建立和堅固。不在基督裡的人沒有得到正確的警示，在基督裡的人沒有得到正確的造就。前者繼續沉睡，良心很少受到刺痛；後者終其一生匍匐爬行，從未徹底理解他基業的豐富。這確實是一種嚴重的疾病，我希望能幫助治癒它。神子民從未登上毗斯迦山，從未了解他們產業的長闊高深，這確實是一件可悲的事。成為基督的弟兄，藉著收養成為神的兒子——擁有完全且完美的赦免，以及聖靈的更新——在生命冊上有一個位置，在大祭司胸牌上有一個名字——這一切確實是榮耀的事。但這些還不是信徒分份的全部。它們確實是上泉，但還有下泉在旁邊。
（a）主「喜愛祂的信徒」。雖然在他們自己眼中是黑的，但在祂眼中卻是秀美且尊貴的。他們是全然美麗的，祂在他們身上看不見「一點瑕疵」。（歌 4:7）他們的軟弱和虧欠並沒有斷絕祂與他們之間的聯合。祂揀選他們時，就了解他們所有的心。祂完全了解他們所有的債務、責任和軟弱，將他們據為己有，祂永遠不會違背祂的聖約而拋棄他們。當他們跌倒時，祂會扶起他們；當他們迷失時，祂會帶他們回來。他們的禱告在祂看來是愉快的。正如父親喜愛孩子第一次結結巴巴地說話一樣，主也喜愛祂子民微弱的祈求。祂用祂自己大能的代求來背書，並賜給他們來自高處的能力。他們的事奉在祂看來是愉快的。正如父親喜愛孩子撿起的第一朵雛菊並帶給他一樣，主也喜悅祂子民事奉祂的微弱嘗試。連一杯涼水也不會失去賞賜，一句出於愛的話語也絕不會被遺忘。聖靈默示聖保羅向希伯來人講述挪亞的信心，卻沒有提到他的醉酒；講述喇合的信心，卻沒有提到她的謊言。成為神的麥子是一件有福的事！
（b）主在信徒的一生中「顧念他們」。他們的住處祂都知道。那條叫「直」的街，猶大住過、保羅寄宿過的地方；彼得禱告的海邊房子，對他們的主來說都是熟悉的。沒有人像他們那樣有隨從：當他們重生時，天使歡喜；天使服事他們，天使在他們周圍安營。沒有人像他們那樣有食物：他們的糧必不缺乏，水必有保障，他們有世界所不知道的食物可吃。沒有人像他們那樣有同伴：聖靈與他們同住；父與子來到他們那裡，與他們同住。（約 14:23）他們從恩典到榮耀的每一步都經過安排：逼迫他們的，就是逼迫基督自己；傷害他們的，就是傷害主眼中的瞳仁。他們的試煉和試探都是由一位智慧的醫生所量度的：他們杯中混入的每一滴苦味，對他們靈魂的健康都是有益的。他們的試探，像約伯的一樣，都在神的控制之下——沒有主的允許，撒但不能觸碰他們的一根頭髮，甚至不能試探他們超過他們所能承受的。「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」祂從不甘心使他們受苦。（詩 103:13；哀 3:33）祂引導他們走正確的道路。祂不會扣留任何真正對他們有益的東西。無論發生什麼，總有「必要性」。當他們被置於爐中時，是為了讓他們被煉淨；當他們被管教時，是為了讓他們變得更聖潔；當他們被修剪時，是為了讓他們結出更多果子；當他們從一處被移植到另一處時，是為了讓他們開出更燦爛的花朵。萬事都互相效力，叫他們得益處。像蜜蜂一樣，他們甚至能從最苦的花中提取甜味。
（c）主在信徒死亡時「顧念他們」。他們的時日都在主的手中。他們頭上的頭髮都被數過了，沒有一根能在沒有父的情況下掉在地上。他們被留在世上，直到他們成熟並為榮耀做好準備，一刻也不會多留。當他們經歷了足夠的陽光和雨水、風暴、寒冷和炎熱——當麥穗成熟時——那時，也只有那時，鐮刀才會伸進去。在他們的工作完成之前，他們都是不朽的。在主發話之前，沒有任何疾病能拆毀他們帳棚的支柱。千人可能倒在他們的右邊，但在主認為合適之前，沒有任何瘟疫能觸碰他們。當主發話時，沒有任何醫生能留住他們的生命。當他們來到臨終床前，永恆的膀臂會環繞他們，在他們的病榻上鋪好床鋪。當他們去世時，他們像摩西一樣，「遵照耶和華的命令」，在正確的時間、以正確的方式死去。（申 34:5）當他們呼出最後一口氣時，他們在基督裡睡了，並像拉撒路一樣，立即被帶到亞伯拉罕的懷裡。是的，成為基督的麥子是一件有福的事！當其他人的太陽落下時，信徒的太陽正在升起。當其他人放下他們的榮譽時，他正在穿上他的榮譽。死亡對不信者鎖上了門，將他拒之於希望之外；但死亡為信徒打開了門，讓他進入樂園。
（d）主在祂顯現的可怕日子裡「將顧念祂的信徒」。烈火不會靠近他們。天使長的聲音和神的號角不會向他們的耳朵宣告任何恐懼。無論是睡著還是醒著，活著還是死了，是在棺材裡腐爛，還是在日常崗位上站立——信徒都將是安全且不動搖的。當他們看到救贖臨近時，他們將昂首歡喜。他們將在眨眼之間改變，穿上他們華美的衣服。他們將「被提到雲裡，在空中與主相遇。」（帖前 4:17）在祂所有的子民安全之前，耶穌不會對一個充滿罪惡的世界做任何事。當洪水開始時，挪亞有一艘方舟；當火降在所多瑪時，羅得有一個瑣珥；當耶路撒冷被圍困時，早期基督徒有一個佩拉；當信奉天主教的瑪麗登上王位時，英國改革者有一個蘇黎世。在末日，地上的所有麥子也將有一個倉房。是的，成為基督的麥子是一件有福的事！
我常對我們中間那些信徒的可悲不信感到驚奇。除了未歸正之心的剛硬外，我稱這是世界上最令人驚奇的事情之一。我驚奇的是，在有如此強大的理由可以確信的情況下，我們竟然還能充滿懷疑。最重要的是，我驚奇怎麼會有人否認基督的子民聖徒永蒙保守的教義，並幻想那位愛他們到在十字架上為他們而死的主，會讓他們被丟棄。我不能這樣想。我不相信主耶穌會失去祂羊群中的任何一隻。祂不會讓撒但從祂手中奪走哪怕一隻生病的小羊。祂不會允許祂奧秘身體的一根骨頭被折斷。祂不會容忍祂冠冕上的一顆寶石掉落。祂和祂的新娘已經在一個永恆的聖約中結合，他們將永遠、永遠不會被分開。世上征服者贏得的戰利品經常被奪走，但這絕不會發生在為我們在十字架上得勝的那位身上。「我的羊，」祂說，「永不滅亡。」（約 10:28）我堅持這一經文。我不知道它怎麼能被規避。如果言語有任何意義，基督子民的聖徒永蒙保守就在那裡。
我不相信，當大衛從獅子的爪中救出小羊時，會把它虛弱受傷地留在曠野中滅亡。我不相信，當主耶穌將一個靈魂從魔鬼的網羅中救出來時，祂會讓那個靈魂去碰運氣，在自己的軟弱中，與罪、魔鬼和世界搏鬥。
我敢肯定，如果你在船難現場，看到一個無助的孩子在波浪中掙扎，你會冒著生命危險跳入海中救他——我敢肯定，你不會僅僅滿足於把那個孩子安全帶到岸上。你不會在到達陸地後把他放下，說：「我不會再做什麼了。他很虛弱，他沒有知覺，他很冷：這沒關係。我已經做得夠多了，我已經把他從水中救出來了：他沒有淹死。」你不會這樣做。你不會這樣說。你不會那樣對待那個孩子。你會把他抱在懷裡；你會把他帶到最近的房子；你會試圖讓他恢復溫暖和活力；你會使用一切手段恢復他的健康和精力：直到他完全康復，你絕不會離開他。
你難道認為主耶穌基督的憐憫和同情心更少嗎？你難道認為祂會在十字架上受苦並死亡，卻讓信祂的人是否得救變得不確定嗎？你難道認為祂會為我們與死亡和地獄搏鬥，並為我們下到墳墓，卻允許我們的永生懸在我們那可憐、悲慘的努力這根細線上嗎？
哦，不：祂不會這樣做！祂是一位完美且完全的救主。祂所愛的人，祂愛到底。祂用祂的血所洗淨的人，祂絕不撇下，也不丟棄。祂將祂的敬畏放在他們心中，使他們不離開祂。祂在哪裡開始工作，就在哪裡完成。所有祂種在地上「封閉的花園」裡的人，遲早都會被移植到樂園裡。所有祂藉著聖靈賜予生命的人，當祂進入祂的國度時，也必將與祂同在。每一顆麥子都有一個倉房。所有人都將在錫安出現在神面前。
人可能會從虛假的恩典中墮落，而且是最終且徹底地墮落。我從不懷疑這一點。我一直在看到證據。人絕不會從真實的恩典中完全墮落。他們從未墮落，也永遠不會。如果他們像彼得那樣犯罪，他們必會悔改並重新站起來。如果他們像大衛那樣偏離正路，他們必會被帶回來。不是他們自己的任何力量或能力使他們免於背道。他們之所以被保守，是因為三位一體神的權能、愛和應許都站在他們這一邊。聖父的揀選絕不會徒勞；聖子的代求絕不會無效；聖靈的愛絕不會是徒勞的勞苦。主「必保護聖民的腳步。」（撒上 2:9）藉著愛他們的那位，他們都將得勝有餘。他們都將得勝，沒有人會永遠死亡。[15]
[15]：「願那因信心而成為神兒女的人，永遠蒙福。大地可能會震動，世界的柱子可能會在我們腳下顫抖，天空的容貌可能會變得蒼白，太陽可能會失去光芒，月亮失去美麗，星星失去榮耀：但對於信靠神的人來說——世界上有什麼能改變他的心，推翻他的信心，改變他對神的愛，或神對他的愛呢？」——理查·胡克（Richard Hooker），1585年。
如果你還沒有背起十字架成為基督的門徒，你根本不知道你錯過了什麼特權。現在與神和好，將來得享榮耀——永恆的膀臂在路上保守你，最終有一個安全的倉房——這一切都免費提供給你，不用錢，不用代價。你可能會說基督徒有患難；你忘了他們也有安慰。你可能會說他們有特殊的悲傷；你忘了他們也有特殊的喜樂。你只看到了基督徒生活的一半。你沒有看到全部。你看到了爭戰；但沒有看到食物和工資。你看到了基督教外在部分的動盪和衝突；你沒有看到深藏在裡面的隱藏寶藏。像以利沙的僕人一樣，你看到了神兒女的敵人；但你沒有像以利沙一樣，看到保護他們的火車火馬。哦，不要憑外貌判斷！請確信，生命之水最微小的一滴，也比世界上所有的河流都好。記住倉房和冠冕。及時明智吧。
如果你覺得自己是一個軟弱的門徒，不要以為軟弱會把你排除在我所說的任何特權之外。微弱的信心是真實的信心，微弱的恩典是真實的恩典；兩者都是那位從不徒勞給予的主的恩賜。不要害怕，也不要灰心。不要懷疑，也不要絕望。耶穌絕不會「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。」（賽 42:3）家庭中的嬰兒和哥哥姐姐一樣被愛和被關心。花園裡嬌嫩的幼苗和老樹一樣被勤奮地照料。羊群中的小羊和老羊一樣被好牧人細心照料。哦，請放心，在基督的家庭、基督的花園、基督的羊群中也是一樣！所有人都被愛。所有人都被溫柔地關心。所有人都被顧念。最終，所有人都將在祂的倉房裡被找到。
四、基督的子民之外的人將得到的分份
本文開頭的經文用應該讓我們耳朵發麻的話語描述了這一點：基督必「用不滅的火將糠秕燒盡」。
當主耶穌基督來清理祂的禾場時，祂將以可怕的刑罰懲罰所有不是祂門徒的人。所有被發現是不悔改和不信的——所有在不義中壓制真理的——所有依附罪惡、堅持世界、將情感寄託在下面事物上的——所有沒有基督的——所有這些人都將面臨可怕的結局。基督必「將糠秕燒盡」。
他們的懲罰將是「最嚴厲的」。沒有什麼痛苦比燃燒更痛苦。如果你懷疑這一點，把你的手指在蠟燭上放一會兒試試看。火是所有元素中最具破壞性和吞噬性的。看看鼓風爐的口，想想身處其中會是什麼樣子。火是所有元素中最反對生命的。生物可以在空氣、土地和水中生存；但沒有什麼能在火中生存。然而，火卻是那些沒有基督和不信者將要得到的份。基督必「用火將糠秕燒盡」。
他們的懲罰將是「永恆的」。千百萬年過去了，投進糠秕的火仍將繼續燃燒。那火永遠不會變小，也不會變暗。那火的燃料永遠不會耗盡和燒完。這是「不滅的火」。
唉，這些是悲傷和痛苦的事情！我沒有興趣談論它們。在寫作時，我寧願像使徒保羅那樣說：「我有大憂愁，心裡時常傷痛。」（羅 9:2）但這些是為了我們的教導而寫的，考慮它們是有益的。它們是「全都有益」的聖經的一部分，它們應該被聽到。儘管地獄的話題很痛苦，但我不敢、不能、絕不能對此保持沉默。如果神沒有說過地獄之火，誰會想談論它呢？當神如此清楚地說過它時，誰能安全地保持沉默呢？
我不敢閉眼不看一個事實，即在人們心中潛伏著一種根深蒂固的對地獄主題的不信。我看到它在一些人的徹底冷漠中滲出：他們吃、喝、睡，好像沒有將來的忿怒一樣。我看到它在其他人對鄰居靈魂的冷淡中蔓延：他們很少表現出把人從火中搶出來的焦慮。我希望盡我所能譴責這種不信。我相信既有「主的恐怖」，也有「賞賜的報應」，我呼籲所有自稱相信聖經的人要保持警惕。
（a）我知道有些人根本不相信有地獄。他們認為不可能有這樣的地方。他們稱這與神的憐憫不一致。他們說這是一個太可怕的想法，不可能是真的。魔鬼當然會為這些人的觀點而高興。他們極大地幫助了他的國度。他們正在宣揚他自己最喜歡的教義：「你們不一定死。」（創 3:4）
（b）此外，我知道有些人不相信地獄是永恆的。他們告訴我們，一位慈悲的神永遠懲罰人是不可思議的。祂最終一定會打開監獄的門。這對魔鬼的事業也是巨大的幫助。「放輕鬆，」他對罪人耳語：「如果你真的犯了錯，沒關係，這不是永遠的。」有人在倫敦街頭聽到一個邪惡的女人對一個壞同伴說：「走吧：誰怕呢？有些牧師說沒有地獄。」
（c）我也知道有些人相信有地獄，但從不承認有人會去那裡。對他們來說，所有人一死就變好了——所有人都是真誠的——所有人都是好意的——而且他們希望，所有人都上了天堂。唉，這是一個多麼普遍的錯覺！我完全理解那個小女孩的感受，她問她母親所有邪惡的人都埋在哪裡，「因為她在墓碑上找不到任何關於除了好人以外的記載。」
（d）我也很清楚，有些人相信有地獄，但從不喜歡談論它。在他們看來，這是一個應該一直被隱藏的主題。他們認為提出來沒有任何好處，當提到它時，他們反而感到震驚。這對魔鬼也是巨大的幫助。「噓，噓！」撒但說，「什麼都不要說關於地獄的事。」捕鳥人在設網時不希望聽到任何聲音。狼希望牧羊人在它在羊圈周圍徘徊時睡覺。當基督徒對地獄保持沉默時，魔鬼會很高興。
所有這些觀念都是人的意見。但人對宗教的看法對你我有什麼關係呢？人在末日不會審判我們。人的幻想和傳統不應該成為我們今生的指南。只有一個問題需要解決：「神的話語怎麼說？」
（a）你相信聖經嗎？那麼請相信，地獄是真實存在的。它像天堂一樣真實——像因信稱義一樣真實——像基督在十字架上死亡的事實一樣真實——像死海一樣真實。如果你懷疑地獄，就沒有任何事實或教義是你不能合法懷疑的。不相信地獄，你就會拆卸、動搖和鬆動聖經中的一切。你還不如直接把你的聖經扔掉。從「沒有地獄」到「沒有神」，只有一系列的步驟。
（b）你相信聖經嗎？那麼請相信，地獄將會有居民。惡人必歸到地獄，凡忘記神的人也是如此。「這些人要往永刑裡去。」（太 25:46）那位現在坐在恩典寶座上的慈愛救主，有一天將坐在審判的寶座上，人們將看到有「羔羊的忿怒」這回事。（啟 6:16）現在說「來：到我這裡來！」的同一張嘴，有一天會說：「你們這被咒詛的人，離開我！」唉，被基督親自定罪，被救主審判，被羔羊判處痛苦，這個想法是多麼可怕！
（c）你相信聖經嗎？那麼請相信，地獄將是強烈且無法言喻的痛苦。談論所有關於它的表達都只是修辭手法是徒勞的。坑、監獄、蟲、火、渴、黑暗、哀哭、切齒，這一切都指向一個事實，即地獄是神對罪惡的忿怒的顯現。
牙齒切響、第二次的死——如果你願意，這些都可以被視為修辭。但毫無疑問，聖經中的修辭是有其含義的，在這裡，它們所指的意義是人類心智永遠無法完全領會的。心靈與良心的痛苦遠比肉體的痛苦更為劇烈。地獄的全部範圍、當下的受苦、對過去痛苦的回憶、對未來絕望的展望，除了那些親自前往的人之外，永遠不會被徹底知曉。
（d）你相信聖經嗎？那麼請依靠它，地獄是永恆的。它必須是永恆的，否則這些話就毫無意義。永遠、永恆、不滅的、永不死的——這些都是用來描述地獄的表達方式，且是無法被解釋掉的。它必須是永恆的，否則天堂的根基就會被推翻。如果地獄有終點，天堂也就有終點。它們兩者共存亡。它必須是永恆的，否則福音的每一個教義都會被削弱。如果一個人最終可以在沒有對基督的信心、沒有聖靈的成聖的情況下逃脫地獄，那麼罪就不再是無限的邪惡，基督也就沒有那麼大的必要去完成贖罪。此外，有什麼根據說地獄可以改變人心，或使其適合進入天堂呢？它必須是永恆的，否則地獄就不再是地獄了。給人希望，他就能忍受任何事。只要給予一絲解脫的希望，無論多麼遙遠，地獄也不過是一滴水而已。啊，這些都是莊嚴的事！老卡里爾（Caryl）說得好：「『永遠』是聖經中最莊嚴的詞。」哀哉，那沒有明日的日子——那時人們將尋求死亡卻尋不見，想要死，死亡卻要避開他們！誰能與吞滅的火同住？誰能與永恆的焚燒同住？（啟示錄九章6節；以賽亞書三十三章14節。）
（e）你相信聖經嗎？那麼請依靠它，地獄是一個不應被隱瞞的主題。值得注意的是，聖經中有許多關於地獄的經文。同樣引人注目的是，沒有人比我們的主耶穌基督——那位慈愛憐憫的救主——說得更多；也沒有人比使徒約翰——他心裡似乎充滿了愛——說得更多。確實，我們這些傳道人是否講得足夠多，是很值得懷疑的。我無法忘記牛頓先生（Mr. Newton）一位臨終聽眾的話：「先生，你常對我講基督和救贖：為什麼你不更常提醒我地獄和危險呢？」
如果別人願意對地獄保持沉默，那就隨他們去吧；我不敢這樣做。我在聖經中清楚地看到了它，我必須談論它。我擔心成千上萬的人正走在那條通往地獄的寬路上，我渴望喚醒他們，讓他們意識到眼前的危險。如果有人看到鄰居的房子有被燒毀的危險，卻從未大喊「失火了」，你會怎麼說他？如果我們自稱為靈魂的守望者，卻看到地獄的火在遠處肆虐，卻從未發出警報，我們這些傳道人又該被如何評價？如果你喜歡，可以說談論地獄是品味低俗。可以說為了讓事情變得愉快、說話圓滑、用不斷的平安搖籃曲來安撫人們是一種慈善。願我永遠脫離那樣的品味和慈善觀！我對慈善的理解是清楚地警告人們危險。我對傳道職分中品味的理解是宣講神的一切旨意。如果我從不談論地獄，我會認為自己隱瞞了有益的事，並會視自己為魔鬼的同謀。
我以最溫柔的愛心懇求本文的每一位讀者，要提防我所論述的主題上的錯誤觀點。要提防關於地獄和永恆刑罰的新奇教義。要提防製造一個你自己的神——一個只有憐憫卻沒有公義的神，一個只有愛卻不聖潔的神，一個為所有人預備天堂卻不為任何人預備地獄的神，一個在今世允許好人和壞人並存，但在永恆中卻不區分好壞的神。這樣的神是你自己的偶像，就像朱庇特（Jupiter）或摩洛（Moloch）一樣真實——就像埃及神廟裡任何蛇或鱷魚一樣真實的偶像——就像任何用黃銅或泥土鑄造的偶像一樣真實。是你自己的幻想和感傷之手塑造了他。他不是聖經中的神，除了聖經中的神之外，根本沒有神。你的天堂將根本不是天堂。一個不加區分地包含各種性格的天堂，確實會是悲慘的混亂。哀哉，那樣的天堂若要永恆！它與地獄將沒什麼區別。地獄是存在的！糠秕有火在等著！要小心，免得你付出代價才發現，那時已經太晚了。
要提防自以為比經上所寫的更聰明。要提防形成你自己異想天開的理論，然後試圖讓聖經去遷就它們。要提防像被寵壞的孩子一樣，從聖經中挑選適合你口味的內容——拒絕任何你認為苦的東西，抓住任何你認為甜的東西。這一切除了拿著約雅敬的筆刀（耶利米書三十六章23節）還有什麼呢？這除了告訴神說，你這個短命的可憐蟲比祂更知道什麼對你有益，還能是什麼呢？這行不通：這行不通。你必須接受聖經原本的樣子。你必須閱讀它全部，並相信它全部。你必須以小孩子的靈來到它面前閱讀。不敢說：「我信這節經文，因為我喜歡它。我拒絕那節，因為我不喜歡它。我接受這節，因為我能理解它。我拒絕那節，因為我無法將它與我的觀點調和。」不，你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？（羅馬書九章20節。）你有什麼權利這樣說話？當然，在聖經的每一章面前說：「主啊，請說，僕人敬聽」會更好。如果人們能這樣做，他們就永遠不會否認地獄、糠秕和火。
現在，在結束時讓我說四件事，然後我就講完了。我已經展示了人類的兩大類，麥子和糠秕；我已經展示了終有一天會發生的分離；我已經展示了主子民的安全；我已經展示了那些沒有基督、不信之人的可怕結局。我將這些事呈現在本文每一位讀者的良心面前，如同在神的面前。
（1）首先，要在心裡確定，我所談論的這些事情都是真實的。
我相信許多人從未以這種眼光看待宗教的偉大真理。我堅信許多人從未將他們從傳道人那裡聽到的事情視為現實。他們像迦流（Gallio）一樣，將這一切視為「名詞和字句」的問題，僅此而已；一個巨大的陰影，一場形式上的表演，一個巨大的騙局。最新的小說、來自法國、印度、澳洲、土耳其或紐約的最新消息——這些都是他們認為真實的事物：他們對這些感到興趣和興奮。但至於聖經、天堂、基督的國度以及審判日——這些是他們聽了卻無動於衷的主題：他們並不真正相信它們。如果萊亞德（Layard）在尼尼微挖掘出任何損害舊約聖經真理和權威的東西，那也不會干擾他們的平靜片刻。
如果你不幸陷入了這種心態，我要求你永遠拋棄它。無論你是否打算聽從，都要覺醒，徹底確信我帶到你面前的事情是真實的。麥子、糠秕、分離、倉房、火——所有這些都是偉大的現實，就像天上的太陽一樣真實，就像你眼睛所看到的紙張一樣真實。就我而言，我相信天堂，我相信地獄。我相信即將到來的審判。我相信篩選的日子。我不羞於這樣說。我全信，因此我才這樣寫。哦，接受朋友的建議吧——活得好像這些事情是真的。
（2）其次，要在心裡確定，我所寫的事情與你自己有關。它們是你的事，你的事務，你的關切。
我確信許多人從未將宗教視為與自己有關的事情。他們參加宗教的外在活動，視其為一種體面且合適的時尚。他們聽講道。他們讀宗教書籍。他們讓孩子受洗。但一直以來，他們從未問自己：「這一切與我有什麼關係？」他們坐在我們的教堂裡，就像劇院或法庭裡的旁觀者。他們閱讀我們的著作，就像在閱讀一份有趣的審判報告或遠方某個事件的報導。但他們從未對自己說：「我就是那個人。」
如果你有這種感覺，請相信它永遠不會有結果。如果你想得救，就必須結束這一切。無論你是誰，只要讀到這篇文章，你就是我所寫的對象。我不是特別寫給富人。我不是特別寫給窮人。我寫給每一個願意閱讀的人，無論他的地位如何。我是在為你的靈魂辯護，而不是為別人的。本文開頭的經文所說的就是你。就在今天，你要麼在「麥子」中，要麼在「糠秕」中。你的份終有一天要麼是倉房，要麼是火。哦，願人們有智慧，能將這些事放在心上！哦，願他們不要輕浮、拖延、徘徊，不要過著半吊子的基督徒生活，心裡想得很好，卻從未大膽行動，最後在為時已晚時才覺醒！
（3）第三，要在心裡確定，如果你願意成為地上的麥子，主耶穌基督願意接納你。
有人認為耶穌不願意看到祂的倉房被填滿嗎？你認為祂不渴望帶領許多兒子進入榮耀嗎？哦，如果你能有這樣的想法，你就太不了解祂憐憫和慈悲的深度了！祂為不信的耶路撒冷哀哭。祂為當今時代不悔改、不思考的人哀傷。此時此刻，祂藉著我的口向你發出邀請。祂邀請你聽從並活著，離棄愚昧人的道路，走上聰明的途徑。「我指著我的永生起誓，」祂說，「我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」（以西結書十八章32節。）
哦，如果你以前從未為了生命來到基督面前，今天就來到祂面前吧！帶著悔改者對憐憫和恩典的祈禱來到祂面前。毫不遲疑地來到祂面前。在本文的主題還在你腦海中新鮮時來到祂面前。在太陽再次升起之前來到祂面前，讓清晨發現你已成為一個新造的人。
如果你決心擁有世界和世界的事物——它的享樂和獎賞——它的愚蠢和罪惡；如果你必須走自己的路，不能為基督和你的靈魂放棄任何東西；如果這是你的情況，你面前只有一個結局。我公平地警告你——我清楚地告訴你：你遲早會來到那不滅的火中。
但如果有人願意得救，主耶穌基督隨時準備拯救他。「到我這裡來，」祂說，「勞苦擔重擔的人，我就使你們得安息。來吧，有罪的靈魂，我會給你白白的赦免。來吧，失喪敗壞的靈魂，我會給你永生。」（馬太福音十一章28節。）
讓那段經文成為及時的話語。起來呼求主。讓神的使者為又一個得救的靈魂歡喜。讓天堂的庭院聽到又一隻迷失的羊被尋回的好消息。
（4）最後，要在心裡確定，如果你已經將你的靈魂交託給基督，基督絕不會允許那個靈魂滅亡。
永恆的膀臂環繞著你。靠在它們上面，知道你的安全。那隻被釘在十字架上的手正握著你。那創造天地萬物的智慧正致力於維護你的事業。那從奴役之家救贖十二支派的同一能力正站在你這一邊。那忍耐並帶領以色列從埃及到迦南的同一份愛，已承諾保守你。是的！基督所保守的人，保守得極好！我們的信心可以平靜地安息在基督的全能之上。
懷疑的信徒啊，請得安慰。你為什麼憂悶？耶穌的愛不是夏日的噴泉：沒有人見過它的底部。耶穌的憐憫是一團從未燒盡的火：那團火冰冷灰白的灰燼從未被見過。得安慰吧。在你自己的心裡，你可能找不到多少歡喜的理由。但你總可以在主裡歡喜。
你說你的信心太小了。但哪裡說過，除非信心很大，否則無人得救？況且，「是誰賜給你任何信心的呢？」你擁有任何信心這一事實本身就是一個好的記號。
你說你的罪太多了。但哪裡有耶穌的血洗不掉的罪，或一堆罪呢？況且，「是誰告訴你你有罪的呢？」那種感覺從來不是來自你自己。一個真正知道並感覺到自己是罪人的母親的孩子，確實是有福的。
我再說一次，如果你真的來到基督面前，請得安慰。得安慰，並知道你的特權。將每一個憂慮卸給耶穌。告訴耶穌每一個需求。將每一個重擔滾給耶穌：罪、不信、懷疑、恐懼、焦慮——將它們全部放在基督身上。祂喜歡看到你這樣做。祂喜歡被僱用為你的大祭司。祂喜歡被信靠。祂喜歡看到祂的子民停止那種試圖獨自承擔重擔的徒勞努力。
我將這些事推薦給每一個拿到這本書的人。現在只管做基督的「麥子」，那麼，在偉大的分離之日，只要聖經是真實的，你將來就必在基督的「倉房」裡。